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martes, 10 de enero de 2017

Simone de Beauvoir


Ayer fue el 109 cumpleaños de Simone de Beauvoir: el 9 de enero, falleció el 14 de abril de 1986. Fue una famosa filósofa, profesora, escritora y feminista de origen francés.


A Simone se le enmarcó en el existencialismo (corriente filosófica que surgió en el siglo XIX. Se centra en el análisis de la responsabilidad individual, la condición humana, la libertad y el significado de la vida).

Sus escritos eran de carácter social político; su finalidad era la reivindicación y la pedagogía. Además, se convirtió en un icono feminista gracias a su escrito fundamental para el movimiento El Segundo Sexo (muy recomendado), publicado en 1949. Si no lo conocéis, es un ensayo en el que Beauvoir habla de que lo conocido como mujer es una construcción social, un producto creado por la sociedad. Nuestros gustos y cualidades tienen una base social por cómo nos han hecho socializar, por lo tanto, no es algo innato que viene en la naturaleza de la mujer, como muchos hombres son capaces de decir sobre los roles de género.
Portada de El Segundo Sexo.
En resumidas cuentas, en el ensayo habla sobre el rol patriarcal que tenemos que seguir las mujeres y que para poder acabar con este tenemos que reconquistar nuestra propia identidad.

La frase más famosa de Simone de Beauvoir viene del libro comentado anteriormente:

"No se nace siendo mujer, llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; la civilización en conjunto es quien elabora ese producto (...)" - Si no he seguido la frase es porque dudo si el final de esta llega a rozar la transmisoginia o no.

Recomendación del martes: Persépolis

¡Hoy es martes! Lo que significa que os haré una recomendación feminista: libros, pelis, series... Algo que pueda ayudar a una formación didáctica. 

Portada de la novela.
Hoy os traigo una buenísima y MUY conocida película: Persépolis. Sé que la mayoría de vosotras (y vosotros, si me leéis hombres) la habréis visto en clase de ciudadanía, ética o filosofía (no sé cómo se llamará esta asignatura para vosotras) puesto que en ella se tratan valores y temas con carácter social, político y reivindicativo.

Debo mencionar, antes de empezar a contaros una breve sinopsis de la historia, que esta película fue creada a raíz de una novela gráfica y autobiográfica escrita por  Marjene Satrapi. 

La trama gira entorno a la vida de Marjene, —es la propia autora, como he mencionado antes— una niña que vive en Irán con su familia a finales de los años setenta. La película narra las vivencias de la protagonista desde la caída de la represión del régimen del Sha, pasando por la revolución iraní y sus emigraciones a Europa hasta la actualidad.





"¿Por qué, como mujer, sus ropas ajustadas no tendrían efecto sobre mí mientras que un pañuelo corto causa su excitación?"

domingo, 8 de enero de 2017

Métodos anticonceptivos

Hoy os hablaré de los métodos anticonceptivos que existen, que son como doce sin contar el coito interrumpido y los métodos naturales puesto que no son nada fiables.


Sé que no es muy explícito, pero espero que os sirva un poco de ayuda para empezar a informaros más sobre el método que os parezca mejor para vosotrxs.

Preservativo: Funda de látex que se coloca sobre el pene para prevenir embarazos y ETS (Enfermedades de Transmisión Sexual) cuando se tienen relaciones sexuales. Se recomienda usarlo siempre puesto que otros anticonceptivos NO te previenen de las ETS.

Condón vaginal: Delgada funda que se ajusta y mete dentro de la vagina. Puedes llevarlo puesto hasta máximo ocho horas. Como el preservativo, también previene de enfermedades de transmisión sexual y se recomienda usar aún utilizando otros anticonceptivos.


Pastillas anticonceptivas: Es un método que se debe tomar de forma oral diariamente (y siempre cerca de la misma hora). Además de prevenir embarazos no deseados al inhibir la ovulación, reduce las hemorragias y dolores que te pueda provocar la menstruación. Lo que les diferencia de las pastillas anticonceptivas con estrógenos naturales es que estas últimas tienen muchos menos efectos secundarios.


Los efectos secundarios que puedes sufrir son: dolor de cabeza, migrañas, sensibilidad en los pechos, náuseas, vómitos, sangrados entre menstruaciones, depresión, hipertensión, trombosis,cáncer, aumento o disminución del peso, aumento o disminución del libido. 



Parches anticonceptivos: Método que pertenece al grupo de los anticonceptivos hormonales combinados. Es, como su nombre indica, un parche liso que se pega en la piel y no tiene riesgo de que se despegue puesto que no se desprende ni con la humedad ni con el calor. No debe ser  utilizado cuando empiece el periodo de menstruación y debe ser cambiado una vez por semana; siempre tiene que ser el mismo día.


Los efectos secundarios que puede producir el uso de este método son: dolor de cabeza, náuseas, mareos, vómitos, migrañas y puede producir reacciones alérgicas en la piel.


Diafragma: Pieza flexible con forma de disco que se coloca en el cuello uterino. No se puede retirar hasta ocho horas después del coito y no protege de las ETS.


DIU: Anticonceptivo que consiste en insertar una pieza de material plástico en forma de T en el interior del útero. 

Los efectos secundarios son: El DIU puede causar infertilidad a personas que nunca hayan estado embarazadas y también puede provocar un aumento de sangrado en la menstruación, lo que acaba provocando que este sea más doloroso.

Implante anticonceptivo: Varilla de metal que te inserta en el brazo un experto (tu médicx o ginecólogx). Dura hasta tres años.

Los efectos secundarios que puede producir este método son: cambios en la menstruación, acné, aumento del peso, dolor/infección en la vagina, dolor en los pechos, cefalea, caída del cabello, mareos, depresión, aumento/incremento del libido, quistes ováricos, reacciones alérgicas, etc. La verdad es que tiene muchos efectos secundarios.


Anticoncepción hormonal inyectable: Existe la aplicación mensual y la trimestral. La mensual contiene hormonales combinados que se aplican a personas con vagina que simplemente quieren evitar embarazos. Las inyecciones trimestrales se recomiendan a personas con vagina que superen los dieciocho años de edad.

Efectos secundarios: dolor de cabeza, náuseas, mareos, manchas en la piel, cambios en la menstruación.


Esponja anticonceptiva: Esponja sintética que se humedece con pomada para luego introducirla en la vagina hasta el cuello uterino. Se quita al haber acabado el coito.


Anillo vaginal: Método anticonceptivo hormonal que consiste en un anillo de plástico que debe ser colocado en la vagina donde libera hormonas. Cumple la misma función que las pastillas anticonceptivas. Se usa durante tres semanas y se quita en el mismo día en el que te lo pusiste. Cuando acabe la semana en la que se presenta el período, se coloca un nuevo anillo.


Los efectos secundarios que puede provocar son: infección en vagina, manchado de sangre en época en la que no transcurre el periodo, dolor de cabeza, vómitos, aumento/disminución de peso, acné, aumento/disminución del libido, agrandamiento de los pechos, crecimiento de pelo en la cara, caída del cabello.

Barrera de látex: Se les llama, de forma común, "sabanitas" y son un buen método para la protección de ETS en una relación sexual donde haya dos vaginas. Es una barrera que impide que se junten los fluidos corporales. Es importante que, para que siga siendo seguro, no se vuelva a utilizar. 
Si no encontráis ninguno, debéis saber que se pueden crear de forma casera a partir de un condón; sólo tenéis que buscar por Internet cómo hacerlo.

Píldora del día después: Método que se usa hasta 120 horas (cinco días) después de haber mantenido una relación sexual sin ninguna protección para prevenir embarazos. Esta, obviamente, no debe ser tu primera opción ni algo que uses de forma habitual.

Efectos secundarios: sangrado entre periodos, dolor abdominal, náuseas, vómitos, fatigas, dolor de cabeza, sensibilidad en los pechos.

martes, 3 de enero de 2017

Crítica hacia PETA

Esto es algo que escribimos una de mis compañeras de Twitter, @MissStone7, y yo para informar a la gente de los anuncios tan HORRIBLES que publicaba PETA con orgullo para "concienciar" a la población.

Como sabemos, PETA (Personas por el Trato Ético de los Animales o Persons for the Ethical Treatment of Animals) es una organización por los derechos de los animales; hacen campañas contra la pesca, caza, consumo de animales tanto de forma textil, científica, alimenticia, etc...

Tras esta breve explicación, debemos recalcar que muchas personas estamos en contra de PETA y no por su actuación anti-especista en sí ni mucho menos, sino por cómo llevan a cabo sus campañas publicitarias (famosas en todo el mundo), cómo llaman la atención de la gente para que les hagan caso a costa de nosotras las mujeres y nuestra brutal cosificación. Además, tienen un vídeo donde instrumentalizan las violaciones que podréis ver más adelante en esta misma publicación.
Como podréis comprobar en las imágenes que hemos publicado de anuncios suyos (TERRIBLEMENTE, NO SON FALSOS) la misoginia, gordofobia y la poca representación rebosa en su campaña anti-especista: Algunos de los ejemplos sobre la sexualización femenina de la que hablamos:
Usan nuestro cuerpo con la finalidad de vender su organización como algo moderno/guay para así poder hacer que la gente se haga vegana. Además de esto, demonizan el vello femenino cayendo de nuevo en misoginia y reproducen la gordofobia.
Asimismo, tienen poca diversidad lo que provoca que la que tienen sea altamente RACISTA como pasa con este anuncio que cogimos de una de sus campañas:

Contactamos con el compañero activista Elias (@ProlePobre) y lo que nos dijo fue que, este cartel publicitario era por supuesto racista puesto que a la gente negra se les ha sometido durante el pasado esclavista por lo tanto, poner a una persona negra enjaulada es ofensivo. Además, con la bestialización a la que hemos sometido a la gente negra a lo largo de la historia este anuncio lo que provoca es que se siga perpetuando esta idea racista.

Estas imágenes de anuncios suyos son alarmantes, pero aún no llega la peor parte: los vídeos. Por ejemplo, está este: https://www.youtube.com/watch?v=Fr5Uu46-XXs
Lo que significa ese vídeo, en resumen, es que en su nueva campaña utilizan a famosas desnudas que de esa manera reivindican los derechos de los animales, según ellos. Cuando está CLARÍSIMO que usan su cuerpo para vender más.
Si eso os parece escandaloso, preparaos para el siguiente vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=HGrFIKAeVDc
En él, instrumentalizan las violaciones para su propio propósito como podréis comprobar si lo veis entero.
Hay más, muchos más anuncios donde para patrocinar su campaña antiespecista, nos usan como usaron en una ocasión el día del orgullo para obtener apoyo del colectivo LGTB.

La compañera y yo hemos escrito esto como forma de protesta porque no queremos que una organización como PETA que se lucra a nuestra costa sea la cara del antiespecismo; no queremos que siendo misoginos y racistas sean la cara de la lucha antiespecista. Lo que queremos es que ni nos usen para lucrarse ni se burlen de nosotras (tanto mujeres como gente racializada).
Queremos justicia.

Recomendación de Sweet/Vicious

Todos los martes (a lo mejor no todos) os haré una recomendación de cualquier tipo; libros, películas, series, cómics... Todo con la finalidad de que además de didáctico sea consumible para todas nosotras  —ahora es cuando vuelvo a recordar que usaré el femenino genérico siempre— y entretenido. Obviamente, si por lo que sea llega a tener contenido sensible avisaré desde el principio para alertaros.

La serie de la que voy a hablar, contiene contenido sensible.

Sweet/Vicious es una serie estadounidense de MTV de comedia dramática y humor negro dirigida por Jennifer Kaytin Robinson y protagonizada por Eliza Bennett (Jules) y Taylor Dearden (Ophelia). 
La trama cuenta la historia de dos justicieras que luchan por acabar con la misoginia y violaciones que hay en su universidad por su propia cuenta ya que las comisarías de policía no ayudan a las víctimas que DENUNCIAN. Una serie que convierte a las supervivientes de violación en justicieras en toda regla.

Actualmente, han sido estrenados sólo cinco capítulos que podéis encontrar en Pordede (si no conocéis esta web —cosa casi imposible— os debo advertir que tengáis cuidado con los virus que se os pueden meter en vuestra computadora) con subtítulos al castellano. 

Os la recomiendo por la sororidad y el empoderamiento femenino que gira entorno a la serie y personajes (obviamente, en su mayoría femeninos) que van creciendo a lo largo que pasan los capítulos. Pero, aunque tenga cosas buenas, AVISO de nuevo que si sois sensibles hacia los asaltos sexuales, NO LA VEÁIS puesto que puede causar disociación y malestar en las escenas más duras
A la izquierda está Jules y a la derecha Ophelia.


lunes, 26 de diciembre de 2016

Mini diccionario feminista

Un poco sobre el vocabulario feminista básico para seguir hablando de la introducción feminista. ¡Lo iré actualizando con lo que me vayáis diciendo!La siguiente parte de esta introducción será sobre el feminismo no occidental (cuando mi amiga @momsenxcobain vuelva de las vacaciones).


FEMINISMO: Movimiento y lucha social que busca la liberación/emancipación de la mujer del sistema patriarcal provocando así la destrucción de este.

PATRIARCADO: Construcción social que provoca un sistema en la que la dominación masculina reina sobre todos los ámbitos existentes en la sociedad.

MACHISMO: De forma directa o indirecta, es la perpetuación del patriarcado con la idea de que el hombre es superior a la mujer.

MICROMACHISMO: Forma indirecta y muy sutil que aunque no sea percibida como machismo, lo refleja perfectamente.

MISOGINIA: Odio y/o aversión hacia las mujeres.

TRANSMISOGINIA: Es un tipo de actitud transfoba que sufren las mujeres trans respaldada por el machismo además de la transfobia que desprende el sistema.

FEMINICIDIO: Es como se nombra a los asesinatos de mujeres por razones machistas.

SORORIDAD: Llamada así a la hermandad entre mujeres que nos une para cuidarnos, compartir y sobre todo combatir contra la opresión que sufrimos. Esto no significa que todas las mujeres del mundo te deban caer bien para ser feminista pero sí que tenemos que aliarnos y cuidarnos en cuanto a patriarcado se habla.

VIOLENCIA MACHISTA: Cualquier tipo de violencia contra la mujer por el hecho de serlo.

FEMINAZI: Término usado despectivamente contra las feministas para desprestigiarlas. Su origen viene de un locutor ultraconservador estadounidense que lo empezó a usar para demonizar a las feministas pro-abortistas.

HEMBRISMO: Falacia acuñada por hombres –claro- con la finalidad de hacer creer a la sociedad entera que la opresión contra los hombres por ser hombres existe sin tener en cuenta que no hay un sistema ni dinámicas de poder que puedan respaldar esta errónea teoría.

ROL DE GÉNERO: Conjunto de comportamientos sociales normativos que se ven apropiados en la sociedad. Crean la diferencia entre las mujeres y los hombres provocando así el sexismo y el machismo. Es una base fuerte del patriarcado que proviene de lo que se cree el género.

TECHO DE CRISTAL: Es como se denomina a los obstáculos que se nos ponen a las mujeres en el ámbito laboral por el hecho de claro, ser mujeres.

TASA ROSA: Es como se define al hecho de que productos y servicios cuestan más caros cuando van dirigidos a las mujeres y no a los hombres.

GAFAS VIOLETA: Metáfora que se refiere a cuando una mujer empieza a formarse y darse cuenta de actitudes machistas que presenta la sociedad las cuales antes de este inicio no se daba cuenta.

ANDROCENTRISMO: Manera de percibir el mundo desde un punto de vista masculino creyendo que es lo neutro. Por ejemplo, cuando definimos al ser humano como “hombre”.

CISEXISMO: Termino usado para referirse a que la norma impuesta e identidad valida en este sistema es la cis lo cual genera la invisibilización de la gente trans.

INTERSECCIONALIDAD: Teoría que se basa en la comprensión de que todas las opresiones están unidas. Es decir, la incorporación de las demás luchas en la tuya.

BRECHA SALARIAL: Diferencia que existe entre los salarios de las mujeres y los hombres; las mujeres ganan mucho menos dinero que los hombres por el mismo trabajo. Esto, está claro, es por una cuestión de género.

La vida de Adèle

La Vida de Adèle es una película francesa protagonizada por las actrices Adèle Exarchopoulos y Léa Seydoux del año 2013 y creada a partir de la novela gráfica escrita por Julie Maroh que nos cuenta la historia de amor entre dos mujeres además de los problemas que tiene una de ellas por esto mismo. Por lo tanto, es una película muy recomendada entre personas del movimiento LGTB porque parece que es visibiliza a una gran parte del colectivo pero está claro que no se dan cuenta (o no les importan) los errores garrafales que tiene y fomenta este largometraje.

Primero de todo, cuando la veamos lo primero que nos llamará la atención es la hipersexualización que sufren los personajes femeninos a lo largo de toda la película. Además, cuando busquemos por qué ocurre esto (creyendo que es por algo ajeno a la simple intención de ganar más ventas) nos daremos cuenta que el director es eso, un HOMBRE. ¿Una película de mujeres sáficas que tiene de protagonistas a dos actrices heterosexuales y hecha desde el punto de vista de un hombre que al parecer las cosifica para ganar más fama y dinero? No es para nada impresionante en un sistema heteropatriarcal.
Según esto que acabo de decir, no nos impresionaremos cuando aparezcan en pantalla las escenas sexuales tan duras y totalmente preparadas (no hablando de forma buena) entre las protagonistas Adèle y Emma. Podría decirse que es una película que tira hacia la pornografía, y así no se le puede dar una buena visibilización a las bisexuales y lesbianas. ¿Por qué? Porque en una sociedad entera que nos sexualiza por ser mujeres sáficas esta película más que ayudar, sigue perpetuando una idea misógina.

Además de esto, las actrices Adèle y Léa cuentan que las condiciones en las que trabajaron  eran deplorables por culpa del director Abdellatif Kechiche. Según sus declaraciones, era violento con ellas y, en resumen, muy autoritario. Les obligó a hacer la misma escena de sexo durante diez días enteros hasta que quedara lo más erótico posible e incluso les pedía que hicieran cosas tanto sexuales como no (encima de forma violenta e irrespetuosa) con las que ellas no se sentían para nada cómodas. Relatan que para ellas fue una experiencia traumática y que, claramente, nunca volverían a trabajar con él.
(Tal vez alguien venga diciéndome que cuando fueron a la alfombra roja con el director, hubo muchos besos, abrazos, lágrimas cálidas y acogedoras… Todo mentira; estaban actuando para no levantar ningún tipo de rumor ni sospecha. Ellas contaron toda la verdad en una entrevista que se les hizo después de eso)

No poco, la autora de la novela gráfica en la que se basa esta película, Julie Maroh, también habló contra la adaptación de su novela ‘El azul es un color cálido’: Se quejó de que la protagonizaran, como ya he dicho, dos mujeres heterosexuales, que nadie le hubiera consultado nada y asimismo criticó el hecho que fuera dirigida desde el prisma masculino privilegiado. También de que la obra fuera vitoreada por los críticos masculinos puesto que algo pasaba para que al opresor le encantara algo creado para y por la reivindicación LGTB y feminista.

Salvo en algunas secuencias, me pareció un escaparate brutal y quirúrgico, exuberante y frío de supuesto sexo entre lesbianas que se convirtió en porno y me hizo sentir mal de inmediato". Fragmento de lo que dijo Maroh acerca de este metraje. 
Ella creía que alguien les estaba enseñando a las chicas posturas sexuales sacadas de porno lésbico y que no estaba siendo para nada algo cálido y cómodo como ella retrataba en su novela.
Igualmente, aún sabiendo todo esto, la película fue un éxito total tanto en Estados Unidos como en Francia puesto que han sido cosas muy fuertes a las que no se les ha dado la importancia y crítica necesaria. El directo, por supuesto, se aferró (y seguramente siga haciendo) a sus privilegios masculinos y heterosexuales para no hacerse ningún tipo de autocrítica aún habiendo recibido amenazas de denuncia por parte de Léa Seydoux.

Si tenéis algo más que sea importante y se me haya escapado, ¡no dudéis en decírmelo!


La envenenadora de maridos, Giulia Toffana

Esta es una historia real que no mucha gente conoce pues no hay mucha información al respecto pero, aún así, es muy interesante y os la voy a contar:


Giulia Toffana fue la hija de Thofania d’Adamo, una mujer ejecutada por haber sido acusada del asesinato de su propio marido, quien se dice haber sido un maltratador (otra versión cuenta que Giulia empezó su carrera "delictiva" -totalmente justificada, según yo- cuando tuvo lugar el asesinato de su madre, no la muerte de su marido).
La joven, tras pasar mucho tiempo junto alquimistas, pudo conseguir formular su propia receta; un veneno insípido y letal que años después fue nombrado “Agua Toffana”. (De forma paralela, se dice que esta receta no la creó ella sino que la heredó de su madre). Giulia deseaba este veneno para ayudar a todas las mujeres atrapadas en matrimonios abusivos que no podían alcanzar la libertad de otra manera que no fuese asesinando al hombre con el que estaban obligadas a convivir puesto que en esa época el divorcio no existía y las mujeres de la nobleza eran un simple comercio entre los hombres más influyentes.
Incluso, Girolama Spera, la hija de Giulia Toffana, acabó formándose en el arte de envenenar para poder ayudar a su madre y a las mujeres que necesitaban a ambas para poder vivir en paz.

La estrategia de trabajo de Toffana eran las reuniones con las mujeres insatisfechas y las recomendaciones entre estas; el boca a boca, como se suele llamar. Era bastante famosa, lo que provocó que, al final, le delataran a las autoridades (se dice que fue una mujer que, cuando fue a servir la comida envenenada a su marido, se arrepintió y confesó toda la verdad a la policía de la época). Como muchas de las clientas liberadas por el yugo de sus amos apoyaban tanto a Giulia como a Girolama, les dieron cobijo en una Iglesia que les sirvió de refugio hasta que las autoridades italianas dieron con ellas.
Se cuenta que ambas mujeres fueron torturadas pero que no se consiguió saber la fórmula exacta del Agua Toffana, sólo se descubrió que estaba hecha a base de esencias vegetales y que no tenía ningún tipo de antídoto para salvar a las víctimas infectadas.
También, Giulia confesó que había ayudado a asesinar a 600 hombres entre 1633 y 1651. La leyenda cuenta que uno de los hombres a los que la envenenadora asesinó fue Mozart, pero no hay pruebas sólidas que verifiquen este hecho.

Finalmente, la mujer fue ejecutada junto con su hija en Roma en el año 1659. Después de este suceso, sus cuerpos fueron arrojados por encima de la iglesia que les escondió.

El grupo feminista IRA hizo una canción en la que contaba esta misma historia. Aquí os dejo el link: https://www.youtube.com/watch?v=2Zx12Lvrkxs

Introducción feminista

Antes de nada, si tengo algún error y queréis corregirme, me podéis hablar por mención o por mensaje directo (si tenéis mi número, por WA que no me importa) de buenas maneras (si vais a ir de malas ahorrároslo) para que lo pueda entender y corregirme sin que ninguna de las dos partes se altere.

PRIMER PUNTO: Feminismo y patriarcado.

Decir que la definición de feminismo es “igualdad” es un análisis (si se puede llamar “análisis”) simplista, liberal y una manera de intentar agradar a los hombres que están en nuestra contra. El feminismo es un movimiento social que lucha por la emancipación, empoderamiento y por lo tanto, liberación femenina de un sistema que nos lleva oprimiendo siglos llamado PATRIARCADO.

Bueno, ahora viene el plato fuerte: significado de patriarcado. Digo que es un plato fuerte porque para la mayoría de hombres que, como ya he dicho, están en nuestra contra, esto es una falacia “hembrista” y creen firmemente que vivimos en una sociedad igualitaria y justa, que el patriarcado tiene lugar sólo en los países orientales; racistas y machistas, un buen pack.
En resumidas cuentas y para que se entienda con facilidad, el patriarcado es una construcción histórica y social que está presente en todos los ámbitos personales puesto que es la dominación masculina (el hombre cisgénero, blanco y heterosexual) sobre la sociedad. La historiadora feminista Gerda Lerder define en su libro “Mujeres en la Historia (La Creación del Patriarcado)”, al patriarcado como la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y niños y niñas de la familia y la ampliación de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general’.

SEGUNDO PUNTO: Las tres olas feministas.

Algo que quiero aclarar es que, para ser feminista, no tienes por qué saberte toda la teoría que existe desde los comienzos ya que no todas tenemos la misma capacidad  como no todas pueden ir a las manifestaciones y hacer, en resumen, lo que se llama activismo de calle. Lo más importante es tener conciencia; la deconstrucción, la sororidad y las ganas de luchar (como cada una pueda) contra el sistema misógino que aún persiste en este mundo.
Tras esta pequeña introducción, empiezo:
Podemos comprobar que, en cuanto a las olas feminista, hay una pequeña disputa en la cronología de su historia. Es decir, en algunos discursos se dice que la primera ola fue la ilustrada (desde la Revolución Francesa hasta el siglo diecinueve), luego la Sufragista (desde el siglo diecinueve hasta el siglo veinte) y por último la actual, la Contemporánea (60-actualidad). Pero otros discursos proclaman que la primera ola fue la Sufragista, la segunda duró desde los años 60 hasta los años 80 y la actual desde los 90 hasta ahora.
 Yo os hablaré de la primera teoría cronológica que os he hablado porque tras preguntarle a algunas compañeras (una de ellas @Gea___) me respondió que esta tenía más sentido filosófico:
-          La primera ola sufragista.

La primera ola sufragista tuvo lugar desde la Revolución Francesa hasta el siglo diecinueve. Surgió como queja a la relegación de la mujer dentro del estado liberal creada por autores revolucionarios como Rousseau. Una de las respuestas a este famoso autor fue el escrito de Olympe de Gouges “La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana” que iba contra “Derechos del Hombre y el Ciudadano”, escrito tras la Revolución Francesa.
Hasta el siglo XX no empezaron a surgir más autoras (como Mary Wollstonecraft, “Vindicaciones de los derechos de la mujer”) que iban contra esta invisibilización de las mujeres en las tribunas políticas e intelectuales.

Un grupo de mujeres enviaron un cuaderno de quejas a la Asamblea donde pedían nuestro derecho a voto, a la educación y la inmediata reforma de la institución familiar (del matrimonio y la custodia de los hijxs) pero, claramente, estas peticiones no fueron escuchadas y por lo tanto, denegadas puesto que estas suponían la perdida de una parte fundamental de los hombres: sus privilegios.

La obra clave es “Vindicaciones de los derechos de la mujer” de Mary Wollstonecraft, como anteriormente he mencionado.

-          La segunda ola feminista: el feminismo liberal sufragista.

Se extiende desde el siglo diecinueve hasta el siglo veinte a finales de la Segunda Guerra Mundial.  En esta ola las feministas lucharon por el derecho a la educación, a la igualdad de derechos tanto dentro del matrimonio como a la hora de trabajar y, además, obviamente, reivindicaron el voto femenino luchando así por los derechos civiles de las ciudadanas.

La obra más consecuente es “El sometimiento de la mujer” de Harriet Taylor y John Stuart Mill.


Como tal vez sepáis, el derecho al voto libre sin distinción de género en España se concedió en 1931 en la época de la II República pero la dictadura de Franco lo volvió a anular. En el año 1976 se reconoció de nuevo durante la Transición Española.

Reconocimiento del sufragio femenino en otros países (obviamente NO he puesto todos, sólo algunos):

Arabia Saudita 2015, Australia 1902, Bolivia 1938,
Colombia 1954
Corea del Norte 1946
Corea del Sur 1948
Costa Rica 1949
Cuba 1934 Dinamarca 1915 Ecuador 1929
Egipto 1956 Emiratos Árabes Unidos 2006
Estados Unidos 1920
    Etiopía 1955
    Finlandia 1906
    Francia 1944
    Hong Kong 1949
    Grecia 1952 India 1947
    Italia 1946
    Irán 1963 Irak 1980
    Jamaica 1944


    -          Tercera ola feminista: feminismo contemporáneo

    Comienza desde los años sesenta hasta la actualidad, aunque como ya he dicho, ponen su punto en los años ochenta y lo definen como “la segunda ola”.
    Se lucha contra el patriarcado, los cánones de belleza que provocan estereotipos sexistas y machistas, la cosificación del cuerpo femenino como producto capitalista. Surge el debate sobre la sexualidad femenina, el aborto y la violencia machista. También surge el término sororidad y el interseccionalismo.
    La obra más consecuente de esta ola es “El segundo sexo” de Simone de Beauvoir y la frase “Lo personal es político”.
    Surgen grupos musicales del movimiento como Pussy Riot, Bikini Kill, Bratmobile, Tiger Trap que buscan la reivindicación feminista en el entorno musical.

    TERCER PUNTO: Corrientes feministas.

    No voy a decir todas, porque no creo saber sobre todas las vertientes feministas existentes que hay pero al menos las mencionaré para que, si os interesa más información, podáis buscar al respecto y formaros más.
    Empiezo con las corrientes más conocidas y ya, para las demás, os dejo un enlace para que podáis seguir informándoos de cuales hay de forma sencilla y rápida.

    Feminismo radical – el feminismo radical es una corriente abolicionista del género puesto que se cree una parte esencial del sistema patriarcal y la opresión femenina. Además, es abolicionista de la pornografía y la prostitución. Tiene una base anticapitalista.

    Transfeminismo – el transfeminismo es una vertiente conocida por la aplicación del discurso trans en el feminista, según Robert Hill.

    Feminismo liberal – feminismo individualista que busca la igualdad de forma legal y política.

    Feminismo socialista (o feminismo de clase) – tiene base marxista y argumenta que patriarcado y capitalismo van de la mano; para acabar con uno hay que acabar también con el otro o no se solucionará nada.

    Anarcofeminismo–  se une la teoría feminista con la anarquista y con su discurso se reivindica la autonomía de la mujer como individuo y la emancipación de todo sistema autoritario.

    Ecofeminismo

    Feminismo lésbico

    Feminismo interseccional

    Para más información sobre las corrientes feministas, os pongo un enlace a lo que escribió la compañera Sol (@_MissMovin0n) al respecto:  https://twitter.com/_Missmovin0n/status/703004231436001281

    CUARTO PUNTO: Los mitos del feminismo

    Como todxs sabemos, el feminismo está demonizado por la sociedad como cualquier otro movimiento social que esté en contra del sistema opresivo instaurado como normativo. Por eso, este punto va a recordar cuales son los mitos que aún a día de hoy persisten en contra de la lucha feminista.
    -         

          “El feminismo radical es algo extremista anti-hombres” Bueno, si eso fuera cierto ya la hubiéramos liado bien liada. Lo que realmente significada feminismo radical es otra cosa; corriente feminista abolicionista del género, prostitución y pornografía.
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          “Las hembristas existen!!!!” El hembrismo no existen porque no hay un sistema opresivo que lo respalde como el patriarcado respalda al machismo y la misoginia.
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           “Las feminazis existen!!!” Primero de todo, ¿nos igualáis con Hitler y el genocidio que provocó en serio? ¿Y luego no llamáis nazis a gente como HSM (y no hablo de High School Musical sino de Hogar Social Madrid)? Segundo, ese término lo acuñó un locutor estadounidense ultraconservador y misógino para demonizar la lucha de las mujeres abortistas.
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           “Queréis cortar pollas!!!” A ver, esto es algo que leo/escucho siempre y me pone malísima así que no me imagino como tendrán que estar las compañeras trans al respecto… Hombre no es igual a polla y mujer no es igual a coño. Hay hombres con coño y mujeres con polla. Hay que dejar de demonizar las pollas porque el problema no es por los genitales, es por los géneros.
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           “Las feministas son todas unas lesbianas amargadas” Ojalá fuésemos todas lesbianas y/o bisexuales para liarnos entre todas. Además, sólo os gustan las lesbianas/bisexuales para vuestro consumo porque cuando no es así, os enfadáis y nos insultáis. La hipersexualización y la cosificación de las que nos quejamos brilla cuando decís este tipo de comentarios misóginos y LGTBfobos.
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           “Las denuncias falsas y la violencia contra los hombres también existe y por eso no lucháis QUE NO PENSÁIS EN LOS TREINTA HOMBRES MUERTOS EH” Este es un punto que nos tiene agotadas porque, en vez de analizarlo vosotros solitos venís a atacarnos con ello para intentar quedar por encima de todas nosotras (lo que se llama mansplaining y en español, hombre gilipollas que no tiene ni idea sobre x tema cree saber más que una mujer que sí sabe mucho o lo suficiente de ese mismo tema).

    Las denuncias falsas realmente son un 0,014% y la falacia de los 30 hombres muertos sale cada x tiempo para intentar desmontar el feminismo con fakes mientras que desde el año 2007 llevamos 446.673 feminicidios y cada ocho horas hay una denuncia por violación. No niego que habrá hombres asesinados en España pero no de forma sistemática a manos de mujeres sino a manos de otros hombres.

    Hay muchos mitos más, pero se puede decir que estos son los que escuchamos todos los días muchas de nosotras.

    A lo que iba para finalizar esto... Esta es una introducción muy simple y básica realmente así que yo os recomiendo buscar más en libros ("Feminismo para principiantes" de Nuria Valeda), películas, blogs y magazines que vayan sobre este movimiento, etc...